Fiqih : Tayamum

TAYAMUM

A.    PENGERTIAN TAYAMUM

Tayamum menurut bahasa berarti menuju, sedangkan menurut syara berarti mengumpulkan debu yang suci kepada wajah dan ke dua tangan di sertai dengan niat dan cara tertentu.

Sebagaimana firman Allah dalam QS. Al-Maidah : 6

وَاِنْكُنْتُم مَرْضٰٰٰ وَعَلىَ سَفرٍ اَوْجآءَ احَدُ مِّنكمْ منَ الغَآءِطِ اَولأَ مَسْتُمُ النِّسآَء فَلَمْ تَجِدُ وَامَآءَ فَتَيَمَّمُوْا صَعِيْدُا طَيْبًآ فَا مَسَحُوْ بِوُجُوْهِكُمُ وَاَيْدِ يَكُمْ مِنْه.ُ

“Dan jika kamu sakit atau dalam perjalanan atau kembalidari tempat buang air (kakus) atau menyentuh perempuan lalu kamu tidak memperoleh air, maka bertayamumlah dengan tanah yang baik sapulah mukamu dan tanganmu dengan tanah itu. (QS. Al-Maidah: 6)

1.      Syarat-syarat Tayamum

Tayamum di anggap syah apabila telah memenuhi syarat-syarat seperti berikut :

a.       Telah masuk waktu shalat

b.      Sudah berusaha mencari air tetapi tidak mendapatkan air sedangkan waktu shalat sudah tiba.

c.       Menggunakan tanah atau debu yang suci

d.      Menghilangkan najis terlebih dahulu

e.       Berusaha mengetahui kiblat terlebih dahulu.

2.      Rukun Atau Fardhu Tayamum

Yang termasuk fardu tayamum, yaitu :

a.       Niat

b.      Mengusap wajah dan kedua tangan dengan debu dua kali pukulan

c.       Tertib

Rukun tayamum ini sesuai dengan hadits Rasulullah SAW :

قَالَ رَسُوْلُ الله : التَيَمّمُ َضَرْبَتانِ ,ضَرَبَةٌ لِلْوَجْهِ وَضَرَبَةٌ  لِلْيَدَيْنِ (رواه الد ارقطنى)

“Rasulullah SAW telah bersabda : Tayamumlah itu dua kali tepukan, sekali untuk muka dan sekali lagi untuk kedua tangan. (HR. Daruqutni)

3.      Sunnah-sunnah Bertayamum

a.       Semua yang di sunnahkan dalam berwudhu juga sama di sunnahkan dalam tayamum, seperti membaca basmallah.

b.      Menebarkan jari ketika menepukannya pada tangan.

c.       Menipiskan debu dengan cara mengibaskan kedua telapak tangan atau meniupnya.

4.      Sebab-sebab Tayamum

Tayamum di lakukan sebagai pengganti wudhu karena ada sebab-sebab sebagai berikut, yaitu :

a.       Karena tidak ada air

Setelah shalat tidak wajib mengulang lagi shalat apabila sudah mendapatkan air. Sedangkan dalam keadaan junub/hadats besar, maka wajib mandi bila mendapatkan air. Karena tayamum menghilangkan hadats.

b.      Karena sakit, yang tidak di bolehkan terkena air.

c.       Karena berada pada perjalanan jauh dimana tidak ada air.

5.      Hal-hal yang dapat membatalkan tayamum, diantaranya :

a.       Hal-hal yang membatalkan tayamum sama saja dengan hal-hal yang membatalkan wudhu

b.      Ada air setelah tidak ada sebelum shalat

c.       Mampu menggunakan air seperti halnya orang yang sakit lalu sembuh.

d.      Murtad.

Sumber : www.dasistalovers.wordpress.com

Fiqih : Mandi

MANDI

A.    PENGERTIAN MANDI

Mandi menurut bahasa adalah mengalirkan air pada tubuh, sedangkan menurut istilah mandi adalah mengalirkan air ke seluruh badan dengan niat.

Dalam Al-Quran Surat Al-Baqarah ayat 222 Allah berfirman :

اِنَّ اللهَ يُحِبُّ التَّوَّابِيْنَ وَ يُحِبُّ المُتَطَهِّرِيْنَ ..........

“Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertaubat dan orang-orang yang mensucikan diri”. (QS. Al-Baqarah : 222)

1.      Macam-macam Mandi, yaitu :

a.       Mandi besar atau mandi wajib adalah mandi yang menentukan syahnya ibadah yang mempersyaratkan kesucian yakni terjadinya sebab-sebab yang mewajibkan seperti janabat, haid, nifas dan mati.

b.      Mandi sunah, yaitu mandi seperti pada hari raya fitri, hari raya akad, mandi sesudah memandikan mayat,dll.

2.      Cara-cara Mandi

a.       Cara mandi besar atau wajib :

-          Niat

-          Membasuhkan air keseluruh bagian luar tubuh

-          Tertib

b.      Cara mandi sunah

-          Membaca basmalah

-          Membasuh kedua tangan keluar bejana

-          Berwudhu dengan sempurna

-          Menyela-nyela rambut kepala dengan air kemudian membasuhkan kepala tiga kali.

-          Menggosok-gosok seluruh badan

-          Membasuh bagian tubuh sebelah kanan terlebih dahulu kemudian sebelah kiri.

-          Memperhatikan lekuk-lekuk tubuh ketika membasuh.

-          Meniga kalikan membasuh

3.      Beberapa hal yang dapat memakruhkan dalam mandi, yaitu :

-          Berlebihan dalam menggunakan air

-          Mandi dalam air yang tergenang.

Sumber : www.dasistalovers.wordpress.com

Fiqih : Wudhu

WUDHU

A.    PENGERTIAN WUDHU

Menurut bahasa wudhu berasal dari kata “Al-Wadha’ah” yang artinya keindahan dan kecerahan. Sedangkan menurut syarat berarti nama pekerjaan yang menggunakan air untuk anggota-anggota tubuh tertentu di sertai niat.

Sedangkan “Al-Wadhu” adalah air yang di gunakan untuk berwudhu. Sedangkan menurut pengertian lain, wudhu berarti membersihkan anggota-anggota wudhu untuk menghilangkan hadats kecil. Sebagaimana firman Allah dalam QS.Al-Maidah : 6

يَآيُهَا الّذِيْنَ اٰمَنُوْا اذَا قُمْتُمْ اِلَى الصَّلٰوةِ فَاغْسِلُوا وُجُوْهَكُمْ وَأَيْدِيَكُم اِلَى المَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَاَرْجُلَكُمْ  اِلى الَكَعَْبَينِ

Wahai orang-orang yang beriman apabila kamu hendak mengerjakan shalat, maka basuhlah mukamu, dan tanganmu sampai pada sikut dan sapulah kepalamu dan basuh kakimu sampai kedua mata kaki. QS.Al-Maidah : 6

1.      Syarat-syarat wudhu

Wudhu di anggap sah apabila memenuhi syarat-syarat sebagai berikut :

a.       Islam

b.      Mumayyiz yaitu orang yang sudah dapat membedakan antara yang baik dan yang buruk tentang pekerjaan yang di lakukannya.

c.       Tidak berhadats besar (harus mandi wajib dahulu).

d.      Wudhu di kerjakan dengan menggunakan air yang suci dan mensucikan

e.       Tidak ada yang menghalangi sampainya air wudhu pada anggota wudhu.

2.      Rukun-rukun Wudhu

Selain dari pada fardu yang telah di paparkan, maka sebaiknya di kerjakan dengan urutan sebagai berikut :

a.       Niat

b.      Membasuk muka

c.       Membasuh kedua tangan sampai sikut

d.      Menyapu sebagian kepala

e.       Membasuh kedua kaki sampai kedua mata kaki

f.       Tertib

3.      Urutan wudhu

Selain fardu yang telah di paparkan maka sebaiknya di kerjakan dengan urutan sebagai berikut :

a.       Membaca basmalah

b.      Berniat

c.       Mencuci kedua telapak tangan

d.      Berkumur-kumur

e.       Membersihkan lubang hidung

f.       Membasuh muka

g.      Membasuh kedua tangan sampai sikut

h.      Mengusap sebagian kepala

i.        Mengusap kedua daun telinga

j.        Membasuh kedua kaki sampai mata kaki

4.      Sunnah-sunnah Wudhu

Selain dari rukun atau fardu wudhu dan urutan wudhu ada beberapa sunnah wudhu yang sebaiknya di kerjakan untuk menyempurnakan ibadah wudhu yang di kerjakan. Sunnah wudhu di antaranya sebagai berikut :

a.       Membaca basmalah

b.      Membasuh kedua telapak tangan hingga pergelangan

c.       Bersiwak

d.      Berkumur-kumur dan menghirup air kemudian di keluarkan

e.       Menyela-nyela janggut yang tebal bagi yang punya.

f.       Mengusap kepala

g.      Menyela jari-jari kaki dan tangan

h.      Mengusap telinga dengan air baru

i.        Mendahulukan anggota wudhu yang kanan dari pada yang kiri

j.        Membasuh anggota wudhu tiga kali

k.      Berturut-turut artinya tidak lama selang waktunya dalam mengerjakan anggota wudhu yang satu dengan anggota yang lainnya.

l.        Memperpanjang Ghurah dan Tahjil

m.    Tidak meminta bantuan orang lain, kecuali terpaksa. Misalnya sakit

n.      Menghemat air

o.      Tidak di lap kecuali terpaksa

p.      Menghadap kiblat ketika berwudhu

q.      Tidak berbicara

r.        Berdoa

5.      Hal-hal yang makruh dalam berwudhu.diantara nya:

a.       Berlebih-lebihan atau pelit dalam menggunakan air

b.      Mendahulukan yang kiri

c.       Menyeka air dengan sapu tangan

d.      Memukul air kepada wajah

e.       Menambah atau mengurangi dari tiga kali basuh

f.       Meminta bantuan orang lain dalam berwudhu.

6.      Beberapa hal yang dapat membatalkan wudhu

Hal-hal yang dapat membatalkan wudhu adalah:

a.       Keluar sesuatu dari salah satu dua pintu jalan

قَالَ رَسُولُ اللهِ ص.م : لآَيَقْبَلُ اللهُ صَلآَةَ اَحَدِكُمْ اِذَا احَدَثَ حَتّىَ يَتَوَضَأَ (رواه البخارى ومسلم)

Rasulullah SAW bersabda : Allah tidak menerima shalat di antara kamu jika berhadats sehingga dia berwudhu terlbih dahulu. (HR. Bukhori Muslim)

b.      Tidur nyenyak, pingsan dan mabuk

قَالَ رسُولُ اللهِ ص.م : اَلحَيْنَانِ وَكَأُ السَّهِ  فإِذَا نَامَتِ العَيْنَانِ اِنْطَلَقَ الوِكَاءُ فَمَنْ نَامَ فَيَتَّوَضَّأَ (رواه ابو داود)

Rasulullah SAW bersabda : kedua mata itu adalah tali yang mengikat pintu dubur, maka apabila kedua mata tidur, maka terbukalah ikatan pintu itu, maka siapa saja yang tidur hendaklah berwudhu.

c.       Hilang akal

d.      Bersentuhan antara kulit laki-laki dan perempuan yang keduanya sudah baligh dan bukan muhrim. Sebagaimana Allah berfirman dalam QS. An-Nisaa : 43

اوْ لَمَسْتُمُ النِّسَآءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَآءً فَتَيَمَّمُوْا صَعِيْدًا طَيِّبًا

Atau Kamu telah menyentuh perempuan kemudian kamu tidak mendapatkan air, maka bertayamumlah dengan tanah yang suci.(QS. An-Nisaa :43)

e.       Menyentuh Fardzi

Sebagaimana Hadits Nabi :

عَن امِّ حَبِيْبَةَ قَالَتْ : سَمِعْتُ رسول اللهِ ص.م يَقُول : مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأَ (رواه ابن ماجَه)

Dari Ummi Habibah berkata : saya telah mendengar Rasulullah SAW bersabda : Siapa saja yang menyentuh kemaluannya, maka hendaklah berwudhu. (HR. Ibnu Majah)

Sumber : www.dasistalovers.wordpress.com